寬熾良緣 | 農作物專家

相（巴利語：lakkhaṇa，梵語：लक्षण，lakṣana），佛教術語，字面意思為外形、形象、特徵與屬性等，源自古印度哲學，指能表現於外，由心識觀察描寫的各種特徵。

本條目介紹的是佛教諸法的相狀和特徵，即法相 (梵語：Dharma lakṣaṇa; 巴利語：Dhamma lakkhaṇa)。關於佛陀的面相樣貌，即「法相莊嚴」之法相，請見三十二相八十種好。

佛教中講到相比較多，如有“我相，人相，眾生相，壽者相”；有“生相、住相、異相、滅相”等；有“總相、別相、同相、異相、成相、壞相”等；有“有相、知相、識相、緣相、增 ...

2017年7月6日 — 著相是一個佛教術語，意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。“相”指某一事物在我們腦中形成的認識，或稱概念。它可分為有形的（可見的）和無形的 ...

2014年9月12日 — 1、字面解釋：形象、狀態. 通常的意思，就是形象或者狀態的意思，是相對於性質本體來說的。 · 2、引申解釋：表面現象. 引申的意思，在問題中提到的“著相” ...

在佛教中，什麼是實相的問題，是人面對生命的中心。 我們的心所創造的顯象世界與因果法則的真實世界之間，存在很大差異。 當我們將前者誤認為後者，並相信我們所見的 ...

相，佛教術語，字面意思為外形、形象、特徵與屬性等，源自古印度哲學，指能表現於外，由心識觀察描寫的各種特徵。其意義接近於古希臘哲學中的現象。

具深厚佛學素養的慈莊法師，將艱深難懂的佛學名相，以淺顯易懂、生活化的筆法來闡述。內容涵蓋層面廣及宗派、教史、教理、修行法門，甚至對寺院的建築、佛像的供奉、經典的 ...

一心三觀：於一心中觀空、假、中三諦。 一心不亂：專注一境，心不散亂。 一念三千：凡夫一念當中即具足三千世界的諸法性相。 一念不生：不起任何心念的境界。 一真法界：諸 ...

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